وی افرود: می‌دانیم که یک تحولات فرهنگی و اجتماعی در حوزه‌های اعتقادی، اخلاقی و رفتاری در مقیاس جهانی بروز پیدا کرده است و به سرعت سرسام آوری ادامه دارد.

رئیس پژوهشکده زن و خانواده با بیان اینکه نگرانی در جامعه مؤمنین از تحولات نسلی افزایش یافته است، ادامه داد: آن‌ها احساس می‌کنند که یک شکاف نسلی بروز پیدا کرده است. این یک واقعیت موجود محسوب می‌شود، اما تحلیل‌هایی که در روال این تحولات ارائه می‌شوند، نشان می‌دهد که یک ساده‌انگاری نسبت به این تحولات وجود دارد و با وجود عمق زیاد فاجعه، آنچنان که باید مورد التفات قرار نگرفته است.

وی با بیان اینکه در طول تاریخ هم با این اتفاقات با این تفاوت که اکنون گستره و عمق آن بیشتر است، مواجه بوده‌ایم، افزود: من از این رخداد به «درگیری و نزاع عقلانیت» یاد می‌کنم. هر تمدنی حول یک عقلانیت شکل می‌گیرد و عقلانیت توحیدی امروز با عقلانیت مدرن یا فردگرایانه درگیر است.

تمایز عقل، تعقل و عقلانیت

رئیس پژوهشکده زن و خانواده با اشاره به اینکه میان عقل، تعقل و عقلانیت یک تمایز مفهومی وجود دارد، اظهار کرد: عقل در منابع دینی ما قوه و استعدادی است که خداوند به انسان عنایت کرده است. این عقل، نور و کارکرد نور در وهله نخست این است که علم را برای ما تفسیر می‌کند. دوم، صدق و کذب را تشخیص می‌دهد و سوم، یک ارزشیاب است.

وی عقل را خطاناپذیر دانست و تصریح کرد: عقل کم یا زیاد است. هر جایی که عقل به کار گرفته شود، مانند نوری پیرامون ما را روشن می‌کند. لذا در روایات داریم که اگر از عقل به خوبی استفاده کنید، مسیر بهشت را به شما نشان می‌دهد.

زیبایی‌نژاد انسان را در یک میدان جاذبه توصیف کرد که از سویی شهوت‌ها و تمایلات و از سویی سنت، محیط تربیتی و اجتماعی و القائات او را سوی خود جذب می‌کنند و توضیح داد: معنای مصدری تعقل، یعنی فرایند به کارگیری عقل در میدان این جاذبه‌ها که اگر در میدان جاذبه، عقل حاکم شود و از ظرفیت تمایلات برای کشف حقیقت و راهیابی واقعه بهره برده شود، به تعقل خالص خواهیم رسید.

وی با اشاره به اینکه خداوند در کنار اینکه به انسان عقل داده، جهل را هم خلق کرده است، تصریح کرد: جهل در ادبیات فلسفه به معنای عدم عقل است، اما در روایات، جهل واقعیت و عینیت دارد و یک امر وجودی محسوب می‌شود. حتی به حسب برخی روایات دارای جنود و لشکر است.

رئیس پژوهشکده زن و خانواده در بیان تفاوت عقل و جهل خاطرنشان کرد: اگر ما در فرآیند تعقل، جهل را کنار بگذاریم، مهار شهوت و غضب را در خدمت عقل قرار دهیم و عقل را بر سنت و آداب اجتماعی و نظام تربیتی مسلط کنیم؛ یک تعقل خالص صورت می‌گیرد که محصول آن، علم واقعی و نظام آگاهی درست است.

وی با بیان اینکه نتیجه تجعّل، شبه‌علم است، اظهار کرد: گاهی معلومات ما معجونی از علوم واقعیه و شبه‌علم است. عقلانیت، چارچوب نتیجه تعقل محسوب می‌شود.  فرق تعقل و عقلانیت این است که تعقل، مصدر و عقلانیت حاصل این مصدر به شمار می‌رود. عقلانیت، بافت معرفتی حاصل از نتیجه تعقل است. اگر تعقل خالص باشد، عقلانیت به عقل کمک می‌کند تا معرفت‌های جدیدی را کسب کند.

عقلانیت توحیدی و فردگرایانه

زیبایی‌نژاد ادامه داد: نزاع‌های مهم بشری، اختلافاتی است که در مقیاس عقلانیت‌ها رخ می‌دهند. در حقیقت، اساس شکل‌گیری تمدن‌ها جنگ عقلانیت‌ها است. اگر توحیدی باشند، یک مفهوم محوری دارند. توحید ربوبی در قلب عقلانیت توحیدی قرار دارد. در توحید ربوبی تنها خداوند، دارای صلاحیت راهبری است.

وی اضافه کرد: از این جا بود که شیطان، سرکشی خداوند را انجام داد. چرا که او می‌خواست تا ربوبیت نفس خود را بپذیرد. در برابر عقلانیت توحیدی، عقلانیت فردگرایانه یا لیبرالیسم حول مفهوم فرد شکل گرفته است و دو ادعای مهم دارد؛ اول اینکه هیچ کس غیر از من، حق راهبری مرا ندارد و دوم اینکه همه چیز باید در خدمت شادکامی من باشد.

رئیس پژوهشکده زن و خانواده با بیان اینکه در عقلانیت لیبرالیسم ارزش‌هایی خلق می‌شود که از سوی خود انسان تعریف شده‌اند، پس نسبی و بند به تمایلات هستند، افزود: انسان به مرور زمان از این ارزش‌ها دل‌زده می‌شود. بنابراین در این دنیای خالی از ارزش چه کند؟ مفهوم آزادی با معنای انجام هر کاری که دل، تمنای آن را داشته باشد و به عبارتی، با معنای رهایی در اینجا شکل می‌گیرد.

تمدن‌ بر پایه عقلانیت فردگرا چه ویژگی‌هایی دارد؟

وی با اشاره به تعبیر «رؤیاهای خودت را بساز» که متعلق به عقلانیت فردگراست، توضیح داد: نظام تربیتی که ذیل این عقلانیت شکل می‌گیرد، نظامی است که به شما یاد می‌دهد تا فرزندان را برای شاد زیستن و سرخوشی توانمند کنید. در این نوع عقلانیت، خانواده حق ندارد تا ارزش‌های خود را به فرزند تحمیل کند. همچنین اقتدار خانواده، مذموم است.

زیبایی‌نژاد زدن ریشه خانواده و اینکه پدر سرپرست آن باشد را توطئه‌ای دانست که به زمان مشروطیت برمی‌گردد و اظهار کرد: در ادبیات زمان مشروطه، وطن‌پرستی و مام وطن اهمیت زیادی دارد. چرخش معنایی از مفهوم امت به معنای ملت تغییر دیگری از عصر مشروطیت بود. به علاوه جغرافیای ایران و اهمیت به مرزهای داخلی کشور مدنظر قرار گرفت. همچنین ملیون، ناسیونالیست‌ها و یهودیان بر روی کلیدواژه مادری تأکید زیادی کردند.

وی با بیان اینکه در این دوره، اهمیت مادری در تدبیر منزل بسیار بزرگ جلوه داده شد، تصریح کرد: با اینکه تقدس مادری همیشه وجود داشته، اما مسئله این است که پدر از حوزه راهبری خانه به حاشیه کشانده شد و بازی نادیده‌انگاری پدر و مهم کردن مادر به مثابه نقش اصلی در خانواده اتفاقی است که حتی متدینین هم به مرور زمان در آن وارد شدند.

زیبایی‌نژاد با تأکید بر اینکه مادر راهبر تربیت نیست، خاطرنشان کرد: در فقه داریم که مسئولیت تربیت بر عهده پدر است. مادر حق تنبیه ندارد، مگر اینکه از ناحیه پدر مأذون باشد. همین طور ادبیات ضدپدر در سریال‌ها تولید شد که در کشور ما از سال ۱۳۷٠ با ساخت فیلم «پدرسالار»، «جراحت» و «ستایش ۱» این اتفاق رقم خورد و تخریب نقش هدایتی و نظارتی از مفاهیم مورد تأکید در این فیلم‌ها بود.

کارکرد مفاهیم محوری در انواع عقلانیت

رئیس پژوهشکده زن و خانواده با اشاره به مفاهیم محوری که هر کدام در عقلانیت کارکردی دارند، گفت: یکی از کارکردهای مهم آن این است که کل مفاهیم و واژگان را حول محور خود جمع می‌کنند و معنای خود را به واژگان اشراف می‌دهند. برای مثال، واژه «موفقیت» وقتی وارد عقلانیت فردگرا می‌شود، معنای خود را از شادکامی اخذ می‌کند و چیزی است که شما آرزوی رسیدن به آن را داری اما در عقلانیت توحیدی به معنای برداشتن موانع رشد محسوب می‌شود که با این حساب، انبیاء قهرمانان آزادی هستند.

وی با اشاره به اینکه هر کدام از این عقلانیت‌ها، ارزش‌های خود را خلق می‌کنند، به طرح این پرسش پرداخت که چرا ما نمی‌توانیم با نسل جدید ارتباط بگیریم و توضیح داد: به دلیل اینکه ارزش‌های نسل جدید و همچنین سبک رفتاری و زندگی آنان با ما یکی نیست. برای مثال اگر آن‌ها به سراغ انجام هر یک از مناسک و وظایف دینی می‌روند، از باب احساس خوشی و تجربه جذابی است که با انجام آن برایشان حاصل می‌شود.

زیبایی‌نژاد با اشاره به اینکه اگر عقلانیت فردگرا شکل بگیرد؛ انسان بی‌دین نمی‌شود، بلکه دین را در خدمت فردگرایی قرار می‌دهد، بیان کرد: به عبارتی وجوهی از دین برای انسان جذابیت خواهند داشت که احساس خوشی به فرد بدهد. عقلانیت فردگرا می خواهد هیمنه خود را بر کل عالم گسترش دهد. اکنون پرسش این است که باید در مقابل آن چه کاری انجام دهیم؟

وی گفت: مفهوم محوری عقلانیت توحیدی؛ اول، رفتارها را هماهنگ می‌کند. چنانچه در آیه ۱۳۸ سوره بقره آمده است: «صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً…» یعنی رنگ الهی به کل اعمال زده می‌شود. دوم، کل نظام معنایی را متأثر می‌کند. برای مثال در مورد موفقیت در قرآن می‌خوانیم: «وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ» و سوم، ارزش‌های جدیدی را به ما نشان می‌دهد. برای مثال آیه: «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» که به رنج پیامبر(ص) از منطبق نشدن ارزش‌های مردم به ارزش‌های الهی اشاره می‌کند و نشان می‌دهد که حتی درد و رنج انسان در ذیل عقلانیت توحیدی با عقلانیت فردگرا متفاوت است.

رئیس پژوهشکده زن و خانواده با بیان اینکه بدترین چیز در تربیت اسلامی آن است که به تربیت شاخ و برگ بدهیم، اظهار کرد: ما باید در رتبه نخست، محبت و ربوبیت خداوند را برای فرزندانمان نهادینه کنیم. از آثار مهم عقلانیت این است که آگاهی شما بر اساس مفهوم‌محوری رمزگشایی می‌شود. یک بیراهه ما این است که گمان می‌کنیم، تربیت یعنی آگاهی‌بخشی و یک بمباران اطلاعاتی برای فرزندانمان انجام می‌دهیم. این اطلاعات در ذهن و قلب آن‌ها رمزگشایی می‌شود. اما بر چه اساسی این رمزگشایی صورت می‌گیرد؟ بر اساس عقلانیت ربوبی یا فردگرا؟

چگونه مانع از شکاف نسلی شویم؟

وی خاطرنشان کرد: اگر شخص به خدا متصل باشد، حتی وسوسه شیطان سبب بصیرت‌افزایی او می‌شود. اما برای بروز این اتفاق باید چه کاری انجام دهیم؟ پژوهشی در غرب انجام شده و به این نتیجه رسیده‌اند که در جوامع کنونی هم خانواده، مهم‌ترین کانون انتقال ایمان به نسل بعد محسوب می‌شوند. خانواده باید چند ویژگی داشته باشد؛ نخست اینکه منسجم باشد. دوم اینکه پدر و مادر خودشان مؤمن باشند و سوم اینکه رفتارهای ایمانی از آنان تراوش کند.

زیبایی‌نژاد با تأکید بر اینکه با لحاظ کردن این سه مورد، شکاف نسلی اتفاق نمی‌افتد، گفت: خانواده‌هایی که انسجام ندارند؛ اگرچه مؤمن باشند، تکثر در راهبری به شدت به آنان آسیب می‌زند. بانوان باید سعی کنند که شوهرشان را ارتقاء دهند و او را تضعیف نکنند. اگر زنی می‌خواهد مادر خوبی باشد، مادری را از اولویت خارج کند. چون اولویت اصلی همسرداری است. اگر فرزند به این نتیجه رسید که پدر و مادر، رکن خانواده هستند، می‌فهمند که قابلیت اتکا دارند.

رئیس پژوهشکده زن و خانواده اظهار کرد:  مادر باید تلاش کند تا تصویر پدر را متعالی نماید. پدر، خطا زیاد دارد. بچه هم در ذهن خودش، خطای پدر را بزرگتر جلوه می‌دهد. نقش مادر در این میان چیست؟ خطای پدر را کوچک جلوه دهید و بگویید که پدر از خطایش مهم‌تر است. همچنین اگر خطایی کرد، او را خراب نکنید. مقابل بچه به پدر برچسب نزنید. بلکه در حریم خلوت به او توضیح دهید.

وی با اشاره به تربیت و تعلق اجتماعی گفت: فرزند خانواده باید به یک جایی احساس تعلق داشته باشد. برای اینکه احساس تعلقش به خدا زیاد شود، باید به یک اجتماع ایمانی کشانده شود. اجتماعات ایمانی دو کار انجام می‌دهند؛ یکی، هویت فرزند را به خوبی شکل می‌دهند و دوم، قدرت ایجاد می‌کنند. ایده مهم من این است که بچه‌ها از طفولیت تمام فعالیت‌شان بر این مبنا تعریف شود که برای لذت‌های پایدار باید رنج‌های سازنده را تحمل کرد.

نوشته رئیس پژوهشکده خانواده دفتر تبلیغات اصفهان مطرح کرد:اقتضائات تربیت در عصر مدرنیته اولین بار در پایگاه خبری شهید یاران. پدیدار شد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه اصفهان گفت: 1300 مبلغ برادر و خواهر برای تبلیغ در ایام ماه محرم از اصفهان به سراسر کشور اعزام شده اند.
 
به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، حجت الاسلام و المسلمین عبدالرسول احمدیان در گفت و گویی با اشاره به این که مبلغان دینی سربازان خط مقدم جهاد تبیین هستند، اظهار داشت: اهمیت جهاد تبیین در طول تاریخ مشخص است؛ تبیین حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) برای قیام عاشورا که باعث شده نام و یاد امام حسین(ع) تا به امروز زنده بماند و تداوم این راه وظیفه همه ما می باشد.

وی یکی از مهم ترین عرصه های تبلیغ امروز را جهاد تبیین و امیدآفرینی بیان کرد و گفت: برای آمادگی هر چه بیشتر مبلغان دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان و ارتقای سطح کیفی فعالیت‌های تبلیغی در ایام ماه محرم، سلسله جلسات آموزشی محرم با عنوان مدرسه عاشورا برای آنها برنامه ریزی و برگزار شد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان گفت: اعزام ها به صورت اعزام فردی و گروهی در دو سطح عمومی و تخصصی به سراسر کشور انجام شده و مبلغان در مکان‌های تبلیغی خود مستقر شده و به مدت 12 روز فعالیت‌های تبلیغی خواهند داشت.

وی گفت: نیازسنجی تبلیغی تدوین شده کمک می کند تا فرایند تبلیغ در مناطق مختلف بر اساس ظرفیت محل تبلیغ و تخصص و توان گروه های تبلیغی و مبلغان انجام شود تا بهترین بازدهیو اثرگذاری را برای مخاطبان داشته باشد. امیدوارم همه تلاش های محبان و مبلغان اهل بیت علیهم السلام مورد قبول درگاه احدیث قرار گیرد.

نوشته اعزام 1300 مبلغ اصفهانی در ماه محرم به سراسر کشور اولین بار در پایگاه خبری شهید یاران. پدیدار شد.

رئیس کتابخانه، نشر و اطلاع رسانی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان گفت: کتاب «روان درمانی یکپارچه اسلامی؛ اتحاد ایمان و عملکرد حرفه ای» نوشته کری یورک الکرم و ترجمه محمد رضا خراسانی زاده توسط انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان منتشر و در دسترس عموم علاقه مندان قرار گرفته است.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری شهید یاران به نقل از روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی، احمد خیری اظهار داشت: سلامت روان و درمان روان‌شناختی در جامعۀ مسلمانان در بیست سال گذشته به‌طور چشمگیری تغییر کرده است و درمانگران مسلمان در خط‌مقدم توسعۀ مدل‌های نظری و مداخلاتی بر اساس درنظرگرفتن جهان‌بینی اسلامی قرار داشته‌اند.

وی افزود: فصول این کتاب شواهدی بر این موضوع است که چگونه این کار انجام می‌شود و برخی از این کارها چگونه به نظر می‌آیند. در اساس، این سنت اسلامی است که مردم را ترغیب می‌کند که به‌دنبال شفای خویش باشند و فصول این کتاب نشان می‌دهد خدمات روان‌درمانی مبتنی بر جهان‌بینی اسلامی در حال حاضر موجود بوده و برخی از نمونه‌های این نوع روان‌درمانی در این کتاب ارائه شده‌اند.

رئیس کتابخانه، نشر و اطلاع رسانی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تصریح کرد: سلامت روان و گرایش به روان‌درمانی در جامعۀ مسلمانان، چندان شناخته‌شده نیست. این امر به دلایل چندی رخ داده است: دلیل اول اینکه ظاهر این رویکرد ممکن است با تعالیم اسلامی تناقض داشته باشد. وجود این تناقضات ممکن است از نظر تاریخی، به‌ویژه در اواسط قرن بیستم، صادق باشد و امروزه نیز برخی از رویکردهای نوین روان‌درمانی همچنان در تناقض با تعالیم اسلامی باشند؛ اما باید توجه داشت که در دو دهۀ گذشته، مسیر این علم به‌طور چشمگیری تغییر کرده است.

وی ادامه داد: روان‌شناسان و درمانگران مسلمان در خط‌مقدم توسعۀ مدل‌های نظری و مداخلاتی بر اساس درنظرگرفتن جهان‌بینی اسلامی قرار داشته‌اند. دلیل دوم اینکه در این نگاه و رویکرد، عبادت و نماز و افزایش ایمان تنها کاری است که یک مسلمان برای مقابله با ناراحتی‌های روانی باید انجام دهد. اگرچه شواهد چندی اثبات کرده است که دعا و نیایش می‌تواند منابعی بی‌نظیر برای آرامش در زمان‌های سخت باشد، دین و معنویت، درمان همه‌چیز نیست.

خیری گفت: نبود درک صحیح از رابطۀ پیچیده و ظریف بین دین، معنویت و سلامت روان باعث سردرگمی و تداوم این بی‌توجهی به روان‌درمانی شده است. این کتاب به‌دنبال روشن‌کردن چگونگی این کار و ارائۀ توصیفی از مسیرهای پیش‌روست.

وی اذعان داشت: خانم کری یورک الکرم، روان‌شناس آمریکایی و مدیر مؤسسۀ الکرم که در آن به امر آموزش و پژوهش در حوزۀ روان‌شناسی اسلامی اشتغال دارد، در این کتاب با همکاری نویسندگان چندی که همه از روان‌درمانگران مبرز در امر روان‌درمانی با گرایش اسلامی هستند، مقالاتی را در این باب گرد آورده و در قالب کتاب پیش‌رو عرضه کرده است.

رئیس کتابخانه، نشر و اطلاع رسانی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان اذعان داشت: پژوهشکدۀ الهیات و خانواده وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان در راستای فراهم‌ساختن زمینه‌های لازم برای گسترش و توانمندسازی علوم انسانی و اسلامی و رفع مشکلات پیش‌روی این گونه از فعالیت‌های علمی و پژوهشی، طرح‌های پژوهشی و فعالیت‌های مختلفی را در دستور کار خود قرار داده است که ترجمۀ این اثر، حاصل یکی از این کوشش‌های علمی است.

چاپ نخست کتاب «روان درمانی یکپارچه اسلامی؛ اتحاد ایمان و عملکرد حرفه ای» در 488 صفحه با شمارگان 500 نسخه به بهای 230 هزار تومان از سوی انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان راهی بازار نشر شده است.

نوشته از سوی انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان؛ اولین بار در پایگاه خبری شهید یاران. پدیدار شد.

از سه عنوان کتاب در زمینه آموزش مکالمه و جمله‌نویسی عربی که توسط گروه علمی احباب لغة الوحی وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان تألیف شده بود، رونمایی شد.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری شهید یاران به نقل از روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، با حضور حجت الاسلام و المسلمین عبدالرسول احمدیان، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان و حجت الاسلام و المسلمین محمدجواد شفیعیان، رئیس مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) و اساتید این دفتر از سه عنوان کتابی که توسط گروه علمی احباب لغة الوحی وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان که در زمینه آموزش مکالمه زبان عربی فعالیت های گسترده ای دارند، رونمایی شد.

کتاب‌ «تفرج و تعلم»
از جمله این کتاب‌ها، کتاب «تفرج و تعلم» نوشته ابوالفضل عابدینی‌زاده، محمد ابراهیم اخوان دردشتی و محمدمهدی احمدی‌نژاد است که به آموزش لهجه عراقی اختصاص دارد و جلد اول آن همراه با فیلم در انتشارات امیر فدک چاپ و منتشر شده است.

ارتباط عمیق دو کشور ایران و عراق در زمینه‌های گوناگون و تفاوت لهجه عراقی با زبان عربی فصیح، از جمله دلایل تألیف این کتاب به شمار می‌رود.

افزون بر این، استفاده از فیلم‌های متنوع و جذاب، بیان نکات قواعدی، جدول صرف افعال، جمله‌سازی با مهم‌ترین کلمات به کار رفته در دروس و قرار دادن تمرین‌های پنج‌گانه در هر درس، ویژگی‌های ممتازی‌ست که در تألیف کتاب «تفرج و تعلم» به چشم می‌خورد.

کتاب «۱۰۰ اسلوب»
کتاب بعدی با عنوان «۱۰۰ اسلوب» به آموزش اسلوب‌های مقدماتی و آشنایی با ساختارهای جمله‌نویسی عربی اختصاص دارد و شامل ۱۰۰ اسلوب و ۱۰۰۰ جمله است.

جلد اول این کتاب به قلم حسین حمیدی، با ویرایش علمی محمدابراهیم اخوان دردشتی و ویرایش ادبی محمدمهدی احمدی‌نژاد تألیف شده و انتشارات رهام اندیشه آن را روانه بازار نشر کرده است.

«۱۰۰ اسلوب» یک کتاب آموزشی و تمرینی محسوب می‌شود که برای آشنایی با اسلوب جملات عربی و آموزش جمله‌نویسی تألیف شده است و زبان‌آموزان با بهره‌گیری از آن می‌توانند ۱۰۰ اسلوب مقدماتی جمله‌سازی در زبان عربی را فرا بگیرند، با ۵۰۰ جمله عربی آشنا شوند و خود نیز ۵۰۰ جمله به این زبان بنویسند.

کتاب «العربیه للیافعین؛ عبر الافلام التعلیمیه»
کتاب سوم، «العربیه للیافعین؛ عبر الافلام التعلیمیه» نام دارد که برای اولین بار در کشور، به آموزش زبان عربی از طریق فیلم برای گروه سنی نوجوان می‌پردازد.

این کتاب شامل ۱۶ حلقه فیلم آموزشی بوده که برای هر کدام از این حلقه‌ها، مجموعه‌ای از تمرین‌های کاربردی پیش‌بینی شده است.

زبان‌آموزان در خلال مشاهده فیلم‌ها، ضمن اینکه از گستره واژگانی بیشتری بهره می‌برند، با جملات کوتاه و پرکاربرد و اصطلاحات و تعابیر ساده عربی نیز آشنا می‌شوند و می‌توانند با الهام از فیلم، هر کدام از آنها را در مکالمه به زبان عربی به کار ببرند.

محمدمهدی احمدی‌نژاد، محمدابراهیم اخوان دردشتی و حسین حمیدی، نویسندگان کتاب «العربیه للیافعین» هستند و انتشارات امیر فدک آن را چاپ و منتشر کرده است.

در ابتدای این مراسم، محمد ابراهیم اخوان دردشتی، مدیر گروه علمی احباب لغة الوحی توضیحاتی درباره روند نگارش و تولید این سه عنوان کتاب آموزش مکالمه و جمله نویسی عربی در حضور اساتید دو مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) و مجتهده امین(ره) دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان بیان کرد.

نوشته در دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد؛ اولین بار در پایگاه خبری شهید یاران. پدیدار شد.

ششمین مرحله پذیرش ایده های استارتاپی فرهنگی و تیم ایده‌های فرهنگی به همت خانه فناوری‌های فرهنگی اصفهان در بهار ۱۴۰۲ برگزار خواهد شد.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری شهید یاران به نقل از دفتر تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام والمسلمین صادق امینی، رئیس خانه فناوری‌های فرهنگی اصفهان وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با اشاره به فرآیند برگزاری پذیرش ایده های استارتاپی فرهنگی اظهار داشت: مخاطبان این رویداد، تمامِ تشکل‌ها، گروه‌ها و مؤسسات فرهنگی، تبلیغی و مذهبی در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی، علوم انسانی، خانواده و تربیت هستند که حیطه کاری آن‌ها با حوزه فعالیت‌های خانه فناوری فرهنگی تطابق داشته باشد.

وی ادامه داد: خانه فناوری های فرهنگی اصفهان در این مرحله ظرفیت پذیرش ۵ الی ۱۰ تیم ایده ‌پرداز فرهنگی را دارد که توسط یک تیم مجرب منتوری، مورد ارزیابی اولیه قرار گرفته و در صورت همخوانی آن با رسالت‌های خانه فناوری های فرهنگی، صاحبان آن ایده به جلسه مربی گری دعوت خواهند شد. در این جلسه، ایده‌ها توسط داوران، مورد پیش‌داوری‌های اولیه قرار می‌ گیرد و پس از آن پیشنهادات اولیه و تکمیلی برای بهبود، رشد و ارتقاء ایده به ایده پرداز ارائه می‌شود.

حجت‌ الاسلام و المسلمین امینی ادامه داد: بعد از این مرحله، دوره‌ های آموزشی رایگانی در اختیار شرکت‌ کنندگان قرار گرفته تا آن ها ضمن برخورداری از امکانات آموزشی این دوره به تکمیل و ارتقاء ایده خود بپردازند. در نهایت اگر شرکت‌کنندگان در روز داوری پذیرش موفق به کسب 60 امتیاز از مجموع 100 امتیاز این مرحله شدند، تیم ایده آن‌ها مورد پذیرش قرار گرفته و وارد مرحله آماده‌سازی بوم کسب‌وکار نهایی به کمک منتورها می‌شوند.

رئیس خانه فناوری‌های فرهنگی اصفهان اضافه کرد: پس از این مرحله که دو الی سه ماه به طول می‌انجامد، بوم کسب و کار ایده‌ها، داوری شده و آماده ورود به طراحی مدل تجاری و بازار می‌شوند.

البته شایان ذکر است که ارائه خدمات در تمامی این مراحل به‌ صورت رایگان بوده و هیچ هزینه ‌ایی متحمل تیم ها و استارتاپ ‌های متقاضی نمی ‌شود چون این خدمات طبق رسالت دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان کاملاً رایگان است.

حجت الاسلام و المسلمین امینی اظهار کرد: تیم ایده‌ های وارد شده در این رویداد باید نسبت ‌به ضوابط و تلاش در جهت رشد و تعالی ایده و کسب استانداردهای لازم تعهد داده و با سرعت، مسیر ارتقاء تیم ایده خود را پیش ببرند.

وی در پایان با دعوت از تمام علاقه‌مندان این حوزه برای شرکت در این رویداد، گفت: استارتاپ ‌های فرهنگی می‌توانند با مراجعه به پایگاه اینترنتی noavari.dte.ir ثبت نام نمایند و یا برای کسب اطلاعات بیشتر با شماره 03132208001 داخلی 7 تماس حاصل فرمایند.

نوشته در دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار خواهد شد؛ اولین بار در پایگاه خبری شهید یاران. پدیدار شد.